帛书版第59章
古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。曰：豫呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若客，涣呵其若凌释，敦呵其若朴，混呵其若浊，旷呵其若谷。浊而静之，徐清。安以重之，徐生。保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。
古时候善于以道行事的人，玄妙不可言，深不可测，难以认知，所以只能勉强形容（道）。本章的重点是一种人（为道之人），他们的状态体现道的无形和不可名状，是把道作为一种状态而存在。
《帛书老子注读》作者秦波翻译：他小心审慎的样子就好像严冬冒着寒冷履冰过河；他迟疑戒惕的样子就好像害怕四方邻国前来围攻；他庄重肃穆的样子就好像自己在做宾客；他涣散不羁的样子就好像冰凌将要消融；他敦厚朴实的样子就好像没有雕琢的素材；他混沌天真的样子就好像江河的浑水；他静寂幽远的样子就好像空旷的山谷。
敝：守住根本，原意为陈旧、破败。成：器物成型，不再变化（《齐物论》有意：成后便毁）。浊水安静下来后就会渐渐澄清，万物安稳沉静下来后就有生机萌发。持守这个道理的人不会追求盈满，只有不追求盈满，才能守住自己的根（作者解：不与母本分离）。
本章帛书版与通行版差异较大，除中间多段排比句不同外，结尾有影响含义的重大差别：“保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。” 与 “保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。” 持守这个道理（浊而静，安以动句），不追求盈满，才能守住自己的根（或解：不刻意完成，才能持续存在，这个解更接近帛书版原意）。
“澹兮其若海；飂兮若无止“句，在不同通行版里有的存在有的不存在。在此我选择以帛书版的简练为准。
通行版第15章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。