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善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策。善闭者无关钥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人，而无弃人。物无弃材，是谓袭明。故善人，善人之师，不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，唯智乎大迷，是谓妙要。
善于出行者不会留下车行辙迹（善于行动，隐藏于自然，可解释为无为），善于说话者滴水不漏（不会留下可被指摘的过错）（或言善于教化，不需要通过语言传达意图），善于计算的人不用借助筹策。
善于闭藏的人，不需要通过钥匙来关闭门户（藏于天下，没有内外之分，便无从谈起进门），善于捆束的人，不需要绳索打结，别人也解不开（没有结可以解才是真正解不开的结）。
因此圣人善于救人，不会放弃人（圣人不宣传名声、不崇尚贤能、不追逐是非欲望）。袭：延承。此处的明即为道。万物没有无用之物（包括人在内），这是顺道而为。
所以有道之人可以称为有道之人的师友，无道之人可以称为有道之人的资材。不珍惜有道之人，不爱惜资材，就是大糊涂里的小聪明，这是一个精妙的道理。
通行版与帛书版文字细节差别较大，整体含义差别不大。
通行版第27章
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物 。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。