Rule without Interference
帛书版第20章
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多智巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
正/奇：中正之道（表现为清净），奇诡之道。治国要用正道，正道才能使人民繁荣。而治兵则需要方便杀伤才有效（所以以奇用兵）。取天下则要用无为之道。
（夫：因为）天下忌讳（管教、限制）越多，人民就会越贫困。人民好利急功（利器：快速收效之器），国家就越昏乱（歪门邪道横行）。人民斗巧（走捷径），奇物就越多。法物滋彰（法物，帝王用于祭祀的仪器）：帝王出行祭祀等活动多，劳民伤财，人民不得安生，盗贼也就越多。
因此圣人说：我持无为之道（不对人民施加我的个人意志）；我喜好清净，则人民就能自正（自行归于正态）；我不生事，人民就会自行繁荣富足；我收敛自己的欲望，人民也会归于淳朴。
本章帛书版与通行版有细微差别，但不影响其本义。
通行版第57章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为 ，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”