Shape of the Formless
帛书版第65章
孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有情呵。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也，以此。
孔：深远，深邃。孔德：表现出（德）深远莫之其极的样子。正是因为他尊崇于道。
道这个东西，只有在恍然时才能察觉到。恍恍惚惚，就能察觉它的意象了；进一步，它就具现出形体了。它是那么幽远深邃，其中存在我们可以察觉的实情。恍恍惚惚中有象。
它表现出来的样子那么真实，是因为其中有信。此处的信可以解为规律性。从今天推及至古代都存在，都在发生作用（顺：指向一个方向。众父：万物的起始），而“道”只是我们赋予它的一个名字。
我如何知道万物之始（本源）的存在是怎么样的呢？便是如此。
最后一句帛书版与通行版差别较大，“以顺众父”和“以阅众甫”，甫同父，顺可解为一个方向，阅可解为观察。
通行版第21章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫 。吾何以知众甫之状哉！以此。