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帛书版第25章
道者，万物之注也，善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以贺人。人之不善也，何弃之有。故立天子，置三卿，虽有拱之璧以先驷马，不若坐而进此。古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免与？故为天下贵。
注：聚集，凝聚。道是万物的归属。道是善人的宝贝，但也是不善人得到保全的东西。也可解：不论是善还是不善的人，道都是他们想要保全的东西。
美言可以市，尊行可以贺人：尊行：表达尊重的崇高礼仪。此处秦波与王弼等理解不同，秦波的理解是，老子认为美言/尊行是不善的（考虑到老子对孔子的态度，逻辑上说得通）。
人之不善也句：虽然这些人做出了不善的行为，但也不至于被抛弃（因为他们身不由己，只是顺应趋势而已）。
故立天子句：立天子、置三卿这些隆重的礼仪，都不如坐下来进献道。
古人为何如此看重道呢？不就是若你想求之便能得，有罪了又可以得免？所以道是天下最珍贵的东西。
通行版第62章
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰： 求以得，有罪以免邪？故为天下贵。