帛书版第45章
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。
道是可以被言说的，但可以被言说的不是那个恒久的道。（我的理解：道是不可被言说的，可悲言说的不是完整的道） 名也如此。我们只能片面认识事物，无限接近完整认识这个事物，所以那个名只能指代这个事物，而不是这个事物本身（与它自身等同）。
无名，万物之始也/有名，万物之母也：作者解为：无形无名是形成万物的起始，有形有名是孕育万物的母亲。
徼(jiao4)：边界。当我们处于无欲的状态可以观无的奥妙，处于有欲的状态可以观得边界（事物之终）。我们知道万物的边界，才能知道何时需止。
二者（有名和无名/有欲和无欲）互相缠绕（“玄”字的解释），构成众妙之门。道便是如此，既有有的一面，也有无的一面。
通行版第1章
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。