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帛书版第67章
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，岂语哉！诚全归之。
曲则全句：曲折行事，可以得到完美的结果。屈伏不争，可以早就中正的状态。（处于低下）可以获得充盈。守住陈旧的根（母本）可以得新。追求的少，因此专注，可以有所得。什么都想要，就会迷惑。
牧：此处为治理天下之意。圣人守此原则来治理天下。
参阅炊者不立
只有不争的状态，才能与之相争。曲全：曲折才能成就圆满之意。古人这么说，不仅仅是一句空话，而是真的可以得到圆满。
本章帛书版与通行版相差不大，对意义理解偏差亦不大。通行版“是以圣人抱一为天下式”与帛书版“是以圣人执一，以为天下牧”美感上有所不同。
通行版第22章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。