帛书版第49章
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥与！虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
刍chu2狗：祭祀时的草狗，用前敬重，用后随意丢弃。天地看待万物为刍狗，圣人把百姓当作刍狗。此处解为：万物在天地眼里都是一样的，如同祭祀用的草狗，当用时便是对你敬重，因为你对天地再索取，天地也不会向你索要分毫。等祭祀完后也就是等你死后，天地也当作没事发生，不会因为你而有何不同，众生平等。圣人亦如是，对待百姓从不施加个人意志，也不会偏私，这种不仁反而是最大的仁。
橐tuo2籥yue4：古代的鼓风箱。天地之间就像一个鼓风箱，空虚但不会竭尽（虚而不屈），万物生生不息（动而愈出）。
学识很多，再如何都学习不够（越容易失去对道的把握），不如守于中。通行版原文为多言数穷，一半解为：言辞法令越多，越容易造成混乱，加速灭亡。苏辙更为微观的解是：言辞越多，越容易导致事情杂乱（言辞穷尽）。
通行版第5章
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。