帛书版第54章
载营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民治国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
营魂：身体和灵魂。身魂抱守在一起能不分离吗？抟tuan2：攥住。能像婴儿那样抓住气不散吗？玄鉴：可照天地万物的镜子，玄妙深奥无限广大，意即心镜。清除杂念可以做到没有瑕疵吗？爱护人民治理国家能不用智巧吗？此处与通行版的差异：“爱民治国，能毋以智乎？”、“爱民治国，能无为乎？”。意思相通，“毋以智”和“无为”本意都是顺其自然，不去过多介入治理国家，即不上贤使民不争中提到的“弗为而已，则无不治矣”。
天门：多种解释，作者取出生入死的门户之意。这一句也有一种解释：“天门开阖”指安定与霍乱的交替，这是历史唯物主义的观点。意为遵守并接受历史发展规律（“雌”在此处作雌守之意）。万物有生有灭，能做到像那个本源一样守柔安静吗？
明白四达：此处作者秦波未作详细解释，参考通行版翻译，这句可以翻译为“通达四方”，对万物都明白透彻（显然这不太合理，也做不到，并且不符合老庄思想“以有涯随无涯，殆矣”的价值观）。收敛到人本身，翻译为内心豁达，顺应万事万物发展规律，是一种智慧，这个解释我觉得比较合理。
通行版第10章
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。