帛书版第47章
不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智不敢。弗为而已，则无不治矣。
不上贤：不把贤者置于太高的地位（不给贤者高人一等的地位）。不看重难得的财货，是人们不偷不盗。不到处宣扬会引发人民欲望的东西。
不注重谋略智巧，（而是）注重填饱肚子，志（意气，意向）不需太强，骨气需要强（坚韧）。
无知：非“无知识”之意，而是无欲望（无欲望便不会互相争斗），回归淳朴之意（内在充实、欲望寡淡）。于此所谓的“智者”便不敢乱来。
有骨气的硬是发自内在而不是外在的刚强。向外发挥过多会损失内在。
用无为治国，则没有治理不好的国家。
通行版第3章
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。